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，行表后来给最澄传授禅法。 日本天台宗始祖最澄(767—822)随道璇门下的行表在近江的国分寺出家，承北宗禅。后入唐于贞元二十年(804)在台州(今浙江省境内)天台山禅林寺从翛然学习牛头宗禅，回国后...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
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1250）成立的《五灯会元》的资料根据，但其可靠性仍不能与《景德传灯录》相比肩；三、百丈长期在禅林中，养成耽源那种逞机巧的习气颇为正常。因此，本文依从雪窦的看法来为“耳聋”公案定位：马祖那一声猛喝正是要...“真狮子儿”才做得到。不过，若是盲眼阿师听到他如此回答，多半会指责他知恩不报，乃至责骂他忘恩负义，而马祖却在大众面前公开肯定“梅子熟也”。这是何等智慧，又是何等慈悲! (因为这就等于昭告禅林：大梅山...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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即使对洪州禅有所贬抑，也不至于卑劣到在马祖的师承记述上去作手脚，再说宗密对洪州禅也不是全盘否定，洪州禅在他的心目中毕竟是仅次于荷泽神会而已，更何况马祖乃当时禅林中著名的“大士” ，随意误记马祖的经历...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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、天童寺、万年寺的平面草图，从这几张图所绘殿堂平面布置格局与《禅林象器笺》所附之七堂伽蓝图解完全一致(图7—9)。 这几座寺院都以一组沿中轴线布置的建筑群为主体，两侧布置若干附属建筑。例如灵隐寺中...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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之前的这个状况。就是定境还没有现前，会先出现一个未到的定境，也就是离开了欲界的感受，而色界的初禅、十六触的觉知还没有生起来，也就是四禅八定中初禅的禅林觉知还没有生起来，而欲界的烦恼、痛苦却已经消除了的...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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五台山。随着蒙古喇嘛的到来。就辟罗喉寺的马坊院以供十方，且日“十方堂”。从此，十方堂就成了一座蒙藏喇嘛共居的十方禅林。道光年间(1821——1850)予以修建，形成寺院规模。光绪年间(1875——1908...
肖 雨
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能义字无言，别号损庵：…：仁宗皇帝在青宫，凝师补其处，令入朝，上见师道容，喜甚，除僧录左觉义，赐锦衣一袭，貉裘、暖帽、靴袜，并钞二百锭，遣中宫送回南京，于钟山第一禅林举唱宗乘，缁素悦服。...
程恭让
佛学论文|因明|五明
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兼顾契机的佛法中国化。从《四书》下手，再研读全局僧传、禅林宝训》，以及祖师语录选读，如莲池大师的《竹窗随笔》，虚云老和尚的《开示录》、印光祖师《文钞》分类选读。这些都是祖师们融通儒佛经论，从教理而入...
心宏
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为巴蜀文化的稳定、发展作出了重要贡献。加上巴蜀各地（包括峨嵋山）佛学院的成立，大量培植僧才，传戒授法，普度众生，禅德遍布巴蜀，而律传教，弘宣法化，使巴蜀每座寺庙禅林，都成为一座弘扬佛教、安禅办道的清净...
不详
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千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应 热霞记录 叶柏梁78年讲于十方禅林 由“决定信”起修 我们每一个人学佛，不管其入门下手处如何，从宗教的信仰而言，主要有一个目的，希望能与佛菩萨相应，得其加持。或者拜佛，或者打坐，持戒修定，作般若观，无非想以此为敲门砖，进入佛菩萨的庄严殿堂。 然而，一年、二年、三年过了，往往不觉有一点消息，佛在西天翘首不及，修久了后，世俗的烦恼未除，平添几许出世的新愁...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
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